양승문의 흔적

모든 중생이 부처님 계신데서 배울것을 배우고 성인의 법열을 얻고수명이 무궁하여지이다 모든 중생이 항상 늙지 않고 병나지 않고 사는 목숨을 얻어 용맹하게정진하여 부처님의 지혜에 들어가지어다. 이것이 보살마하살이 세가지 청정한 계율에 머물러서 영원히 살생하는 마음을 끊어버린 선근으로 회향하는 것이니 중생들로 하여금 부처님의 열가지 힘을 얻어 지혜를 원만케 하려는 것이니라. 이렇게 방생한 인연공덕으로 네가지 은혜를 보답하고 삼계 중생들도 그렇게 머물케 하느니라. 보살마하살이 중생들로 하여금 다섯가지를 고루 도와주어 온 법계의 중생이 모두 일체 종지를 원만히 이루게 하여지이다.서방 극락세계 아미타부처님께 제자는 한결같은 마음으로 예배하고 받들어 지성 귀의하나이다. 제가 오늘 부처님의 가르침으로 얼마 안되는 생류..

원하옵건대 풀려난 뒤에는 다시 악마에게 먹히거나 그물에 걸리지 말고 마음놓고 자유롭게 오래살다가 목숨이 다한뒤에는 삼보에힘과 보승여래의 자비한 원력에 힘입어 저 도리천에 나거나 인간계에 나서 계율을 지키고 선행을 닦아 지극한 마음으로 염불하여 원대로 극락세계에 태어날 지어다. 오늘 방생하는 선근을 지은 제자들은 보리에 행과 원이 더욱 자라가며 고통받는 중생들을 내 몸처럼 구제하고 이러한 인연으로 극락세계에 왕생하여 아미타불과 여러 성현들을 뵈옵고 무생법인을 얻으며 한없는 세계에 분신을 나타내어 많은 중생을 제도하여 다함께 깨닳을 지어다. 대중들이여 소리를 함께하여 화엄경의 회향품을 외울지어다. 대방광불화엄경 십회향품 수순견고 일체 선근회향 대방광불화엄경 십회향품 수순견고 일체 선근회향 대방광불화엄경 십회..

한 마음으로 받들어 청하옵니다. 사바세계의 자비로운 어머니이시고 소리 소리마다 감응하시는 관세음보살이시여 이 도량에 내려오시어 이 물을 살피시고 큰 공덕을 갖추게하여 저 생명들에게 뿌리면 그들의 몸과 마음이 청청하여 미묘한 법문을 듣게 하시옵소서 시방삼보 석가본사 아미타불 보승여래 관세음보살 유수장자와 천태영명등 여러 성현들께 고하오니 자비를 내리시어 증명하시고 호념하소서 지금 허공과 육지와 물에 사는 중생들이 잡히어 죽게된것을 저희들이 보살행을 닦으면서 자비심을 내고 오래 살 인연을 지어 방생하는 일을 행하고자 죽게 된 생명을 사서 자유롭게 살아가도록 놓아주고 여래설법인 대승의 방등경에 따라 삼귀의계를 일러주며 여래의 열가지 명호를 외우고 십이인연법을 설하려 하옵는대 이 중생들의 업장이 두텁고 심성이 ..

계수장엄조왕신 시방조요대광명 위광자재조왕신 토지용신개환희 천상사관조왕신 합가인중총안녕 내외길창조왕신 금은옥백만당신 상봉길경조왕신 악귀사신퇴산거 지망주성조왕신 억선만복개구족 이장안주조왕신 부부가인증복수 재앙영멸조왕신 백병소제대길상 증시수호조왕신 백곡승출양잠배 구호사택조왕신 일체제신개환희

고왕관세음 능구제고액 임위급난중 제사득해탈 배념팔보살 지송만천편 박복불신자 중죄개소멸 제불어불허 시고응정례 몽수경 나무관세음보살 나무불 나무법 나무승 여불유인 여불유연 불법상인 상락아정조념 관세음모념관세음 념념종심기 념념불리심 천라신 지라신 인이난난이신 일체재앙화위진 나무마하반야바라밀 산왕경 대산소산산왕대신 대악소악산왕대신 대각소각산왕대신 대축소축산왕대신 미산재처산왕대신 이십육정산왕대신 외악명상산왕대신 사해피발산왕대신 명당토산산왕대신 금궤대덕산왕대신 천룡백호산왕대신 현무주작산왕대신 동서남북산왕대신 원산근산산왕대신 상방하방산왕대신 흉산길산산왕대신

본명관세음보살구생경 관세음보살 나무불 나무법 나무승 불국유연불법상인 상락아정 유연불법 나무마하반야바라밀 시대신주 나무마하반야바라밀 시대명주 나무마하반야바라밀 시무상주 나무마하반야바라밀 시무등등주 나무정광비밀불 법장불사자 후신족유왕불 불고수미등왕불 법호불 금강장사자유희불 보승불 신통불 약사유리광불 보광공덕산왕불 선주공덕보왕불 과거칠불 미래현겁천불천오백불 만오천불 오백화승불 백억금강장불 정광여래화승보살 념념송차경 칠불세존 즉설주왈 이바이바제 구아구아제 다라니제 니하라제 비니이제 마하가제 진령갈제사바하 시방관세음 일체제보살 서원구중생 칭명실해탈 약유박복자 은근위해설 단시유인연 독송구불철 송경만천편 념념심부절 화염불능상 도병입최철 에로생환희 사자변성활막언차시허 제불불망설

이시에 무진의보살이 이게문왈 세존묘상구 아금중문피 불자하인연 명위관세음 구족묘상존 게답무진의 여청관음행 선응제방조 홍서심여해 역겁부사의 시다천억불 발대청청원 아위역약설 문명급견진 심념불공과 능멸제유고 가사흥해의 추락대화갱 염피관음력 화갱변성지 혹표류거해 용어제귀난 염피관음력 파랑불능몰 혹재수미봉 위인소추타 염피관음력 여일허공주 혹피안인축 타락금강산 염피관음력 불능손일모 혹치원적요 각집도가해 염피관음력 함측기자심 혹조왕난고 임형욕수종 염피관음력 도심단단괴 혹수금가쇄 수족피추계 염피관음력 석연득해탈 주저제독약 소욕해신사 염피관음력 환착어본인 혹우악나찰 독룡제귀등 염피관음력 시실불감해 약악수위요 이아조가포 염피관음력 질주무변방 원사급복갈 기독연화연 염피관음력 심성자회거 운뢰고철전 강박주대우 염피관음력 응시득소..

약유중생이 다어음욕이라도 상념공경관세음보살하면 변득이욕하며 약다진에라도 상념공경관세음보살하면 변득이진하며 약다우치라도 상념공경관세음보살하면 변득이치하나니 무진의여 관세음보살이 유여시등대위신력하사 다소요익하니 시고로 중생이 상응심념이니라. 약유여인이 설욕구남하여 예배공양관세음보살하면 변생복덕지혜지남하면 설욕구녀하면 변생단정유상지녀하여 숙식덕본으로 중인애경하나니 무진의야 관세음보살이 유여시력하니라 약유중생이 공경예배 관세음보살하면 복불당연하나니 시고로 중생이 개응수지관세음보살명호니라 무진의야 약유인이 수지육십이억 항아사보살명자하고 부진형토록 공양음식 의복와구의약하면 어여의운하오 시선남자선여인의 공덕이 다부아 무진의언하사대 심다니다 세존이시여 불언하사대 약부유인이 수지관세음보살명호하되 내지일시라도 예배공양하면..

이시에 무진이보살이 즉종좌기하사 편단우견하여 합장향불하고 이작시언하시대 세존이여 관세음보살은 이하인연으로써 명관세음이닛고 불고무진이보살하시되 선남자야 약유무량백천만억중생이 수제고뇌문시관세음보살하고 일심칭명하면 관세음보살이 즉시에 관기음성하여 개득해탈케하나니라 약유자시관세음보살명자는 설입대화라도 화불능소니 유시보살의 위신력고니라 약위대수소표라도 칭기명호하면 즉득천처하며 약유백천만억중생이위구금은유리와 자거마노와 산호호박진주등보하여 입어대해할새 가사흑풍이 취기선방하여 표타나찰귀국할지라도 기중에 약유내지일인이라도 칭관세음보살명자면 시제인등이 개득해탈나찰지난하나니 이시인연으로 명관세음이니라 약부유인이 임당피해라도 칭관세음보살명자면 피소집도장이 심단단괴하여 이득해탈하며약삼천대천국토에 만중야차나찰이 욕래뇌인이라도 문..

보왕삼매론 1,몸에 병없기를 바라지 마라.몸에 병이없으면 탐욕이 생기기 쉽나니 그래서 성인이 말씀하시되 병고로써 양약을 삼으라 하셨느니라. 2,세상살이에 곤란 없기를 바라지 마라.세상살이에 곤란이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니 그래서 성인이 말씀하시되 근심과 곤란으로써 세상을 살아가라 하셨느니라. 3,공부하는데 마음에 장애 없기를 바라지 마라.마음에 장애가 없으면 배우는것이 넘치게되나니 그래서 성현이 말씀하시되 장애속에서 해탈을 얻으라 하셨느니라. 4,수행하는데 마 없기를 바라지 마라.수행하는데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못하나니 그래서 성현이 말씀하시되 모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라 하셨느니라. 5,일을 꾀하되 쉽게 되기를 바라지 마라.일이 쉽게되면 뜻을 경솔한데 드..